摘要：五指峰下，桥溪古韵存。踏进梅州梅县区雁洋镇桥溪村，一座座富有客家特色的传统民居在绿树中环抱，错落有致。明末清初，朱万链随着牛群偶入桥溪村，便在此处开基，成为如今梅州朱氏的其中一支。弦歌不辍，薪火相传。在历代传承中，梅州朱氏始终延续古训，把朱...
五指峰下，桥溪古韵存。踏进梅州梅县区雁洋镇桥溪村，一座座富有客家特色的传统民居在绿树中环抱，错落有致。明末清初，朱万链随着牛群偶入桥溪村，便在此处开基，成为如今梅州朱氏的其中一支。
弦歌不辍，薪火相传。在历代传承中，梅州朱氏始终延续古训，把朱子文化作为宗祠文化、家风教育的一部分。“我们宗亲每次祭祀、聚会的时候，都会集体朗诵《朱子家训》，这已经成为我们一直保留下来的传统。”丰顺县朱氏奖学基金会负责人朱裕强说。
经考究，目前居住在梅江区、梅县区等范围内的朱氏苗裔主要为两大派系，一为熹派系，一为定诚派系。翻阅其迁徙路线，不难发现这两大派系均由闽入粤，堂号沛国堂，郡望沛国郡。
由闽入粤
多数是朱熹后裔
一座三板石桥，架在丰顺县龙岗镇上林村溪口，尽管桥身显得有些沧桑感，但桥身正面镶嵌的“萬五公橋”四字，字迹至今清晰可辨。据《朱氏族谱•源流世系》等史料考证，约公元1465年，丰山万五公后裔清隐公次子孔莫公到上林创基后，看到村水口处的道路被溪流阻隔，行人不便，便建造起这座石桥。保留至今，成为该地一地标。
“它以丰顺朱氏始祖丰山万五公的名字命名，就是为纪念先祖、教育后辈，传承和弘扬祖德。”丰顺县朱氏奖学基金会工作人员朱紫球告诉记者，丰山万五公是朱熹的第十一代子孙，原籍福建汀洲宁化县石壁村，为朱氏源流丰顺朱氏肇基祖。
宋末元初，丰山万五公为避战祸，迁来潮州府金山下仙坊巷（后改朱屋巷），公元1406年前后，才由潮州移居海阳之丰政都拔溪，即如今的丰顺县黄金镇清溪村。
据《梅县朱氏家谱》第一卷记载，梅州地区的朱姓苗裔，大部分是朱熹后裔，以朱环（瑰）为始祖。“朱氏在梅州生活已久，各个县（市、区）都有分布。”广东梅州市姓氏文化研究会会长叶景昌说。
朱熹，别称紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县），是中国古代著名的思想家、教育家，宋代理学的代表人物。其一生大力倡导教育，先后创办考亭书院、白鹿洞书院、岳麓书院等著名学府，培养了大批文人雅士。
朱熹所建立完整的客观唯心主义思想体系影响深远，南宋嘉定皇帝在朱熹去世后昭赐谥号“文”，故后人尊称其为“朱文公”。
在《老梅城宗祠》一书中，对梅城朱文公祠有这样的表述：坐落于江北老城区，凌风东、西路交接处左边，人们通称下南门。朱文公祠不仅是全县朱氏宗亲聚会之所，也是各地朱氏学子来梅读书住宿之地，但在新中国成立后被拆除，只有部分史料有记载。
熹派系有三个支系由闽入粤分迁而来，一是万五郎支系，名宝英，字章甫，号文益，始居梅州，后又移居惠州、龙川；二是肇成支系，宋末元初由福建宁化迁入广东程乡县松源葵坑定居，传至千四郎，由松源葵坑移居龙牙（今隆文）苏田村开基。另一支则由松源葵坑迁移至蕉岭北礤开基；三是西阳文轩支系，至昭勇将军秋庄公出任于三河坝时，文轩（紫轩）迁居梅城下筑西阳（白宫镇四平乡殿中围）创建田庐定居下来。
元益派系是以定诚公为始祖，定诚是福建莆田始祖玑的后裔，根据沛国堂洋门朱氏族谱等记载：“吾族源祖贯闽莆九大房……”定诚公1313年由福建宁化石壁村移居惠州枫（东）林乡，后迁至梅县白宫四平岭下开基。
“朱氏的迁徙过程，也是客家迁徙路线的一个缩影，不断寻找更加适合居住的环境，这个迁徙不是单向的，也有反方向的，就是倒回原来居住的地方。”前梅县博物馆馆长朱迪光说。
古韵流溢
崇文重教之风盛行
“每一年的八月，我们都会进行朱氏的奖学济困的发放仪式，针对的不仅是我们镇的，而是整个丰顺县的朱氏学子。”朱裕强告诉记者，从1996年开始，奖学工作已经持续20多年了，目的就是为了激励朱氏学子求学成长，对社会有所贡献。
驱车沿着省道S224线驶入丰顺县黄金镇清溪村，一路竹林茂密、山清水秀。在清溪村，一座有600多年历史的客家古民居成为当地朱氏人家的精神家园，大门门楣上方“绍阳书室”四个大字，秀气洒脱，据传是朱熹手迹拓本，门楣下方有“福”、“禧”木雕字样配衬。
这座客家民居便是丰顺县丰山万五公朱氏祖祠“绍阳书室”。2013年12月18日，“绍阳书室”被列入丰顺县第十批文物保护单位之一。
至于为什么会把祖祠取名为“绍阳书室”，又为何取“绍阳”二字呢？这其中的缘由终究离不开崇文重教的梅州朱氏文化。经考证，“绍”的意思是“继续，继承”，“阳”是指朱熹的别称“紫阳”，取名“绍阳书室”的用意是明确“继承朱熹思想，以朱熹精神育人”的办学宗旨。
民国初年，“绍阳书室”进行了一次保持原貌的修葺。居住在这一地区的朱氏族人牢记“子孙不可不教”的朱子家训，起初由数家联合办私塾，随着人丁的繁衍增多，加之族人对文化知识更高的追求，朱公便在祖屋宗祠创办“绍阳书室”，以容纳更多的读书学子，族里人心同一，大家集腋成裘，厚薪聘请高才教书先生，设尝田收租息用于帮助贫困家庭学子。
无独有偶，面积约1平方公里的桥溪村，崇文重教之风同样盛行。
翻阅着《梅县区雁洋镇桥溪朱氏族谱》，里面清晰记载着村中学子的教育情况。桥溪村朱氏理事会会长朱新辉告诉记者，目前仍能在村里感受到当年教育之风盛行。
沿着桥溪村石阶一路往上走，原称为“宝园”的桥溪小学，宝善家塾的墙壁上仍刻有不少教育对联。“这边是上课的地方，旁边是休息的地方，客家人本来就重视教育，在我们这里又更加重视，尤其是外出归来的华侨，接触到外面的先进教育理念，带回到村里。”朱新辉说。
朱迪光表示，上个世纪初能在一个小小的自然村落里，先后建有四座书塾、学校类的教育场所，在整个岭南地区也是不多见的。
不仅如此，桥溪村的建筑同样是延续古训的活标本，作为教育的一部分。继善楼二楼正堂两侧，分别是书房，男左女右，朱氏子孙不仅要背诵墙上的诗文，更要博览群书。
梅州朱氏的崇文重教，也体现在对教育的支持。2019年6月28日，嘉应学院紫琳学院奠基仪式在梅州丰顺县汤南镇八角塘举行，由广东珠江投资股份有限公司全额捐赠10多亿元规划建设，项目计划今年底正式动工，力争2021年9月实现首批招生。
“捐建嘉应学院紫琳学院，是家父朱孟依先生和伯父、叔父为回报家乡，支持家乡发展教育事业实现振兴发展的夙愿。”广东珠江投资股份有限公司联席董事长、联席总裁朱伟航表示，通过捐建大学，让家乡学子有更多更好的学习成长机会，既能培养人才，又能促进产业发展，以此更好地推动家乡全面小康、振兴发展。
治家修身
恪守《朱子家训》
丰顺县黄金镇上湖田村，外表朱红色的朱子文化楼背靠青山，面向池塘，与周边的建筑风格显然不同。“该楼是经过宗亲决议后建造的，现有多功能活动室，是传播朱子文化、村民议事办事、健身娱乐的场所。”朱裕强说，在刚提出这个建议的时候，便得到宗亲的一致支持。
走进朱子文化大楼，朱子家训、朱熹的名言分别装裱挂于墙上，阅览室的书柜里放着各地朱氏文化的书籍，供前来的群众阅读。
“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”每次举行大型宗族活动，《朱子家训》朗诵都是重要的流程。“已经成为我们生活中的一部分，教我们怎么为人处事。”朱紫球说，《朱子家训》也被刻在相应的位置，时刻提醒着丰顺朱氏子孙。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。古往今来，凡成大事者均从小备受文化熏陶，离不开良好的家风家训。在当今社会，提到家训就不得不提《朱子家训》。
在梅州朱氏中，《朱子家训》流传至今，成为家庭教育不可或缺的一部分。经过走访，梅州地区的《朱子家训》主要分为朱熹所作《朱子家训》和朱柏庐作《朱子治家格言》两个不同的版本。
“这两个版本都是关于家训的，同时也是对当今社会影响比较大的。”梅州市朱熹学术思想研究会会长罗钦祥表示，在历史的传承中，梅州朱氏非常重视家训的重要地位。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰……”朱新辉说，朱氏家训起到教育化人的作用，也是一个家族团结、繁衍生息的重要基础。
每年的春节前夕，桥溪村都是热闹的。“不管离家多远的朱氏子弟，都会在过年前回到桥溪村，在公祠里拜祭祖先，在百年古屋内吃个团圆饭。”朱新辉告诉记者，2019年春节期间，包括外嫁女儿在内的近千族人都回到了桥溪村，共同祭祖联络情感。
事实上，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，其中所言多为大道，更多秉持了理学“格物致知”，提高个人修养方面。朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，其思想实则延续朱熹之说。问世以来，成为一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
“今日的《朱子家训》影响的不只是朱氏后人，还有其他姓氏的，因为它继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍有现实意义。”罗钦祥说，两个版本的家训表述不一样，但是在整体意思上还是有共同点的，均有很强的教化意义。
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1.朱熹《朱子家训》
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
2.朱柏庐《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。安分天命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
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朱氏梅州籍名人
朱云卿：毛泽东的好参谋长
朱云卿（1907-1931），梅江区西郊老庙巷人。黄埔军校毕业，1925年底加入中国共产党，1927年底跟随毛泽东、朱德创建井冈山根据地，转战赣闽粤。毛泽东称赞朱云卿是他的好参谋长、得力助手。
1931年5月，朱云卿在部署第二次反“围剿”作战时因积劳成疾住院，不幸被国民党特务杀害，时年24岁。1983年，朱云卿被中共中央军委列入193位对中国革命作出杰出贡献的军事人物之一，载入《中国大百科全书•军事卷》。
朱洋发：入选《中国当代经济科学学者辞典》
朱洋发，1919年生，广东梅州人。1940年考入西南联合大学（清华大学、北京大学、南开大学抗战时南迁联合办学），1941年注册入学，就读于土木工程系，后转入法商学院经济系学习。1945年毕业，获法学学士学位。1946至1949年，在广东汕头的南华学院任讲师、副教授；1949至1951年，在广东梅州的南华大学任教授兼会计系主任；1951至1953年在广东梅州的南华财经专科学校任教授兼教务长；1953年曾任广州中山大学财经学院金融系教授，同年在全国院系调整中调入武汉中南财经学院任教授，后担任硕士研究生导师，直到1990年退休。是中国民主同盟盟员，曾任中国民主同盟中央委员会经济委员会委员、湖北省委委员、中南财经大学支部主任委员，并曾兼任湖北省保险学会常务理事、《中国经济大辞典》编辑委员会委员等学术职务。
【来源】南方日报
【记者】黄培强
【通讯员】胡金辉 郑坤 叶思琪
【作者】 黄培强
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端 南方日报
